卢 昂
这是一出惊心动魄的“灵魂过山车”，一部真真切切的忏悔启示录。我希望席裹着观众一起跌宕、失落、惊悸、叩问、决绝、复归……
灵魂的拷问与自我的救赎，是我们这个民族当下最为缺失的，也是最应召唤的。
这就是我们这个戏所要开掘的东西，也是我们这个戏创排的意义所在。
让我们一起走进剧场，走进我们的心灵……
——这是淮剧《小镇》开排伊始，我对整个剧组进行导演阐述时着重强调的内容。这部源于马克·吐温知名小说《败坏赫德莱堡的人》而全新创作的剧本，编剧徐新华前后修改十余稿，一经面世就被热议，而这种热议和争鸣或许会一直延续。感谢《剧本》杂志社于2013年11期在头条发表了这个尚未排演的剧本，由此引起了我的注意。
这是怎样一个作品
全剧以“500万元酬金”贯穿始末。一个民风淳朴的淮北千年古镇，一位30年前被救助的年迈企业家在病危之际，委托女儿再次来到小镇寻找当年匿名的救助者，以500万元作为酬金。镇长秦伟邦为重塑小镇道德形象而积极寻找救助人，他首先想到的就是自己的恩师，即将退休的全市“十大优秀教师”朱文轩。因为他长期无私资助众多学生，从不留名，而朱文轩老师却断然否认。
然而，一个偶然的事件改变了一切。朱文轩儿子在省城突遇危难急需资金500万元，否则后果不堪设想。天性善良的朱文轩夫妇即刻陷入了是否解救儿子的两难境地。在苦苦挣扎、煎熬之后，他们做出了惊人之举，也是从这一刻开始，一辆充满内心苦痛、纠结、惶恐的“灵魂过山车”呼啸启动……
一部好的戏剧作品，应该有一个严密的“坩埚”结构，让主人公在这样一个逐渐升温的“坩埚”之中跌宕、翻滚、挣扎、煎烤。就如同化学实验，只有灼热的烧烤，才能将内在的各色成分、元素一一离析。人性也是如此。日常生活会遮掩人们内在诸多复杂的情感与欲念，而当人们置身于一个欲罢不能、无法逃遁的事件漩涡及“坩埚”结构之中，人性各种隐蔽的思想、欲念、情感、动机才会由于“坩埚”不断加温而一点点释放、剥离、展现。我喜欢探究深藏于心的复杂人性，喜欢叩问灵魂挣扎的声声哀鸣。探索人的精神世界，应该是戏剧最有魅力的价值所在。
然而，之后事情的发展完全超乎了朱文轩夫妇的想象。全镇大会上，德高望重的朱老爹在众目睽睽之下一连宣布了4个冒领者的名字！每一个冒领者名字的曝光，无疑都是给朱文轩夫妇灵魂剧烈的一击！“汗奔”“血涌”“头晕”“目朦”“慌张”“惊恐”“无措”“脸红”“耻笑”“嘲弄”“鄙弃”“讥讽”“煎熬”“绝望”“地陷”“天崩”……一波接一波的灵魂拷问折磨着他们。
几近崩溃之际，朱老爹默然庇护其冒领之事，将这辆疯狂失控的“灵魂过山车”断然刹住，令朱文轩夫妇目瞪口呆。经历了彻夜难眠的自责、愧疚、惶恐、不安之后，朱文轩决定向朱老爹坦白心扉，承认冒领。没想到竟被苦苦回绝，原因竟是为了维护小镇的道德形象。
一次又一次的心灵煎熬迫使朱文轩痛定思痛，做出了人生中最为艰难，也最为重要的选择——在全镇大会上，向所有对他表达祝贺和敬佩的小镇居民真诚忏悔、承认罪责。当他与众人一起敲响那座镂刻着“清白至重”的硕大古钟时，随着古钟的鸣响，他不仅完成了艰难的自我救赎，更为这古老悠长的钟声赋予了全新的意义。
人非圣贤，孰能无过？千百年来，中国传统的思维与文化，为了保持和维护一个道德完美的形象，会自觉不自觉地以牺牲与隐忍来掩饰错误、遮盖真相，这种殉道般的牺牲与奉献虽然出于善意，但毕竟是伪善，往往令人不堪重负、苦不堪言。
小镇的钟声象征着心灵坦诚、自我救赎。华夏大地应该拥有一种真诚、透明、坦荡、自省、敢于担当、甘于忏悔、勇于纠错、拒绝伪善的纯洁之风。这不仅是中国的，也是世界的，是人类都需要崇尚与追求的一种文明。从这一意义上讲，淮剧《小镇》的意义和价值将是重大的。
这是怎样的一种风格
淮剧《小镇》是一出直面现实、触及灵魂、发人深省、饱含深情的具有象征意味的抒情心理剧。直面现实，是因为故事发生在当下的淮北小镇，因而要加强这个戏的现实感及地域特色。至于触及灵魂、发人深省以及心理剧的定位，前面已经充分阐述，不再重复。饱含深情是源于朱文轩夫妇以及朱老爹、秦镇长、姚瑶、快嘴王等人都是对这片土地充满深情的，尽管他们出于各种原因都做出了不同程度的错事，但正是由于这种具有瑕疵的错误使他们的形象更真切、更动情、更生动，也更可爱。至于全剧的象征意味，主要集中于镂刻着“清白至重”的小镇古钟。古钟和它的守护神——朱老爹主要出现四次，前三次代表至高无上的道德形象，人们供奉而不敢轻易触碰，而全剧最后众人集体敲响古钟，则象征着心灵的解放与自由，勇敢坦荡地面对自我与世界。这是文化意义的升华，也是全剧思想价值所在。
这是怎样一种样式
淮剧《小镇》整体演出样式为现实主义创作原则与表现主义艺术手法的有机结合。舞美、音乐、造型、场面、技巧、表演等在生动、真切地表现当代淮北生活质感与地域风情的基础上，大胆走进人物内心世界，将主人公复杂的心理情况进行创造性地诗意表达，强化人物惊心动魄的心理体验与舞台彰显，强悍锐利地触动人们的精神和灵魂，从而引发观众的文化反省与思考。
诚然，我们将充分开掘戏曲独特的表现手法与技巧，突破话剧加唱的舞台表现形式（话剧加唱同样也是一种有效的表现形式，此处并无否定之意），创造性地进行诗意的舞台体现。这里需要强调四个方面：
第一，以冷峻的现实主义手法剥离主人公内心复杂纠结的心理层次，真切、细腻、深刻、生动地揭示灵魂挣扎的形象轨迹。
第二，营造浓郁的淮北地区生活气息和质感，塑造一个个鲜活生动、富有个性的人物形象。
第三，以大写意的手法去繁就简，虚实结合，以流动的空间变化诗意地演绎整个故事。中国戏曲讲究有话则长、无话则短，有戏处不惜泼墨堆金，无戏处一笔带过，决不赘述。我们需要对文本和场景进行进一步精炼和提纯。目前，我准备对此稿再次进行修缮，将第二场和第四场合并。
第四，在整体表演风格上，强调话剧的现实主义手法与戏曲的表现主义手法的有机融合，在深刻体验的基础上，充分发扬戏曲表现语汇的韵律性、抒情性、造型性、强烈性的至美表达，创造性格化表演形式。
这是怎样一些场面
全剧主要通过6个场面动作来进行舞台表达。具体为：
第一处：“冒领电话”。这是全剧主人公第一次撒谎，薛小妹哀求朱文轩打电话给朱老爹。这是非常重要的一个戏剧动作，面对近在咫尺的电话，内心充满了恐惧、慌乱、惊悸与艰难。音乐、动作、锣鼓、身段充分地渲染与表现，配以室外霹雳闪电，将朱文轩一步步走向地狱、走向苦难的荆棘之路形象地表现出来。而当他在强悍的鼓声中颤抖地接过电话，一声游丝一般、从心尖撕破的沙哑的“喂——”，尽泄其内心剧烈的恐惧与不安。
第二处：“冒领之路”。打完电话，朱文轩要去开会了，这是一条布满荆棘、异常艰难的不归路，步步惊心、寸寸丧魂。利用魔幻现实主义的夸张手法，让三面高墙不断压迫、围拢起来，造成草木皆兵、闻声丧胆的戏剧情势，并配以舞台四周尖厉的问候声、汽车呼啸飞驰声及大灯刺目的光影效果，充分表现朱文轩“心鬼”的惊恐与忐忑。所谓心理剧，就是将人物内心隐含的思绪进行强烈而夸张地开掘与表现，这是中国戏曲擅长的表现原则，即所谓“景随身变”“睹物伤神”的主观时空创作原则，让人物的一动一站、一唱一叹、一步一行、一声一唤都细腻、精准，醒目、强悍地将复杂的思想情感生动地外化出来。
第三处：“冒领者名单”。全镇大会上，当朱老爹一个个将冒领者的名字当众宣布时，朱文轩夫妇内心的惊恐、颤栗达到了极致。这一场戏最具力度和场面的高潮，完全是朱文轩夫妇主观世界的想象与魔幻。在他们的眼里，周围的群众已经不是昔日邻里好友，而是一个个鄙视、斥责自己的声讨者。在哀鸣与伴唱声中，强劲的锣鼓渐起，由慢而快、由弱变强，舞台上的全体演员随着锣鼓围着朱文轩夫妇起圆场，同样地由慢而快、由弱变强。怒目而视、指如利剑，眼睛中充满了鄙视与愤怒。可怜的朱文轩夫妇随着声讨的人流颤栗、哀号、祈求、苦痛，犹如困兽一般，跪步、颤栗、晕厥、跳跪……戏曲身段随音乐锣鼓尽泄，充分运用并开掘戏曲本体手段，创造了本场戏的高潮。
第四处：“承认冒领”。朱文轩彻夜难眠，决定向朱老爹坦白。这场戏非常重要，既要充分挖掘朱文轩内心忏悔的心路历程，让“冒领者的独白”深入人心、警醒世人（此段“大红花”唱段我们字斟句酌、反复研磨、精益求精、力争传世），又要让薛小妹的阻拦充分而富于戏曲化的表达。因此建议编剧在此加十几句唱段，从伴唱、女声唱、男声唱一气呵成、声情并茂，配以戏曲身段与音乐锣鼓，最后再接4句伴唱：“卸一个如山负重，求一个轻轻松松。解一个如麻隐衷，还一个从从容容。”主人公长舒了一口气，夫妻相搀而行……我希望这段戏能够把淮剧男女声腔的独到及表现力做到极致。
第五处：“老爹苦求”。这是全剧非常重要的动情戏，德高望重的朱老爹因一念之差的过失而用40年的苦难克己来真诚忏悔，看到小镇此刻的冒领风波悲苦不堪、焦急万分。为了维护小镇形象和尊严，他隐瞒了自己是真正救助者的身份而苦苦请求朱文轩成为救助者，只因朱文轩是众望所归之人。此时戏剧情势陡转，令人震惊。其间充满了文化的反思与思辨：正义与隐瞒、善良与欺骗……让人思忖、令人唏嘘。本场戏的重点是朱老爹真诚地倾诉与哀求，让观众在深深同情与感动之中艰难选择……
第六处：“集体敲钟”。全剧最后，陷入苦难的朱文轩经过深刻的反省与思考，在全镇大会上终于抛开了所有困惑与羁绊，向全体尊敬、爱戴自己的小镇人真诚地坦白了自己冒领的罪行，并坦荡忏悔。一段情真意切、痛彻心扉的老淮调是其思想最深切的告白，朱文轩得到了众人的原谅和尊重。这一告白告诉我们，这个世界只有坦诚才会有信任，这信任因有过瑕疵而更显珍贵！这是全剧极为重要的思想和主旨，这也是人性的不断升华。随后，深深感动的朱老爹提议让朱文轩敲响这“清白至重”的道德之钟。这里，我建议给朱文轩加一句台词：“好！这钟我们大家一起敲！”随后带领大家一起敲响大钟。
这是一个仪式化的象征性场面，当众人共同奋力敲钟、钟声鸣响这一刻，这座沉甸甸的“清白”之钟瞬间赋予了全新的生命和意义。在庄严、浑厚的钟声里，清脆、洁净的童声响起，嘹亮地朗读起《三字经》的诗文：
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
……
